2007-03-28
近讀
題為《和諧世界，從心開始》，恰好對應上篇文章。近代著名學者王國維曾談說，“佛教是科學的宗教”，故學一點佛法，大有裨益。學點佛法可放下虛偽與造作，從虛幻的自我中解脫，凈化浮躁的心靈，回歸來面目，從而達心理乃至社會和諧。“和諧世界，從心開始”是去年在普陀山召開的“世界佛教論壇”的主題，道出了心與自然、社會、世界的關系。普陀山宣言認為“心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個體而家庭而小區而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。”從而達致世界的和諧。
貪、嗔、癡（這是佛法里“苦、集、滅、道”四諦中的集諦所言）是人類煩惱、痛苦的根源。人與人關系不和諧、社會各種丑惡現象皆由此而起。貪是自私的根源，導致對他人利益的侵害。嗔是嗔怪、動怒之意，是仇恨的根源，導致爭端、沖突。癡指愚癡，導致對世界和人生認識不清。
而要與 “三毒”絕緣，只有通過自我的醒覺，心的醒覺，從苦惱中解脫出來，還自己一個本源清靜心，才能使自己活得自由、快樂。讓內心世界充滿光明與希望，這也是生活的真諦。為此，佛法認為，唯有通過自我的醒覺，方可“化掉一切的黑暗，化去一切障礙，化除一切病苦”。
此外，許多人都把佛教看成脫離世俗、遠離現實生活的唯心的東西，是一種避世的生活方式，其實，佛學講求實踐修行，見性成佛。佛法對于現實的我相，從來沒有否認過他的存在，我們日常的一切活動，包括工作和生活，以及各種欲望，就是佛教 “天臺宗”所說的“俗諦”，只要不執著于它，即不追名逐利，看淡名譽地位、金錢，就可提升精神境界，也即禪家的“平常心”，縱使生活境遇不公甚至受非難，亦能做到心平氣和。曾有人問我，佛家怎么看待“競爭上崗”以及業績考核、評估、述職評議等等，我認為這是生活工作的過程之一，故以平常心對待就行。不要偏執、攀比，適可而止就好，心態放松，人就有好的表現。
因此，學習佛法，就要在現實生活中來實踐，通過自我醒覺，還真我本性，去掉貪、嗔、癡三毒這煩惱的根源，以平常心對待我們日常生活的各種問題，從心的自我醒覺開始，培植善心，發乎善行；彼此欣賞，尊重包容，就可達致集體與社會的文明與和諧。
劉編輯稿約催得急，先交上這點功課吧。云門禪師語：“但愿‘日日是好日’。”誠贈予各位讀者。
（葉耀成）